''Για να εκτιμήσεις έναν λαό, δε φτάνει να δεις την ιστορική του πορεία, αλλά και τον
τρόπο που αποχαιρετά τη ζωή ενώ είναι στη ζυγαριά του θανάτου...'', μου έλεγε κάποτε ο
συγχωρεμένος ο πατέρας μου.

Κι εγώ έφερα χθες, σχεδόν ασυναίσθητα, τα λόγια του στο μυαλό μου βλέποντας τα τούρκικα
πλοία να περισφίγγουν τον κλοιό γύρω από τα νησιά μας και να προσπαθούν ανεμπόδιστα να
μειώσουν τα κυριαρχικά μας δικαιώματα, μέχρι να εκμηδενιστούν κάποια στιγμή αυτά την ώρα
που θα πιάσουν... λιμάνι.
Φυλλομετρώ νοερά τις χρυσές σελίδες της ιστορίας μας, που με γέμιζαν άλλοτε από λαχτάρα
ζωής και αισιοδοξία για το εθνικό μας μέλλον. Στη θέση των ανοιχτών οριζόντων και των
πανύψηλων κορυφών που αγναντεύαμε κάποτε εμείς οι Έλληνες με το χέρι αντήλιο στον Ήλιο
της Δικαιοσύνης του Αιγαίου, τώρα βλέπω ένα δράμα ζωής που δεν ξέρω για πού μας
προετοιμάζει.

Το δράμα ζωής είναι το δράμα της ιστορίας που βιώνουμε σήμερα, με τη σκοτεινή αυλαία της
μοίρας μας να επικρέμεται σαν απειλή πάνω από τα κεφάλια μας και δράκο στο
παραμυθόδραμα που φτάνει στα όρια της τραγωδίας τον Τούρκο και την Τουρκία.
Ήμασταν πάντα ένας λαός αισιόδοξος, ακόμα κι αν σκύβαμε στην καθημερινή μας ζωή κάτω
απ' το βάρος της βιοπάλης. Κι αυτό οφειλόταν σε μεγάλο βαθμό στην ιστορική μας ταυτότητα,
που ανέμιζε χαιρετιστικά τη σημαία στην υψηλότατη σκοπιά της.
Ωστόσο αυτό πάει να εκλείψει σήμερα, με αποτέλεσμα - μετά από μια δεκαετή εξοντωτική
οικονομική κρίση και μια παρατεταμένη ελληνοτουρκική που δεν έφτασε ακόμα στην κορύφωση,
οι Έλληνες να τείνουν να γίνουν ο πιο απαισιόδοξος λαός της Ευρώπης.
Έτσι, εκεί που πάμε να σηκώσουμε κεφάλι έτοιμοι να ξεφορτωθούμε τα φορτία των διαχρονικών
κυβερνητικών λαθών που διαιωνίζουν τη βαθύτερη παρακμή μας, έρχονται νέα λάθη να
προστεθούν στα παλιά, που μας σπρώχνουν στην ακρότατη άκρη της μοίρας μας με τα
μάτια χαμηλωμένα και το πρόσωπο προς τη γη, σαν σημάδι μιας άδικης ήττας. 
 
 ''Μα αυτό γίνεται πάντα'', θα μου πείτε. ''Σήμερα ανεβαίνουμε στην πιο ψηλή βίγλα της ιστορίας
μας κι αύριο κατρακυλάμε στα σκοτεινά έγκατά της παρασυρμένοι απ' τις σειρήνες των εκάστοτε
δημοκόπων που μας κυβερνούν και έχουν κοινά στο βιογραφικό τους τη δειλία και την ενοχή
τους...''
''Θα ήταν δώρο Θεού, αν ένιωθαν ενοχή'', θα σας έλεγα σκεφτική και περίλυπη, ''γιατί το
σύνηθες είναι να μην αναλαμβάνουν τα λάθη τους και να μην προσπαθούν να τα διορθώσουν,
αλλά αντίθετα να τα επαναλαμβάνουν σε τακτά διαστήματα προσθέτοντας στα ''οικεία κακά'' και
εκείνα των προηγούμενων...'' 
 
 ''Το χειρότερο είναι πως αφήσαμε να αναρριχηθούν σε υψηλά αξιώματα άνθρωποι
αποξενωμένοι απ' την καρδιά του έθνους, ευάλωτοι στα ξένα κελεύσματα και έτοιμοι να
υψώσουν λευκή σημαία σαν να μην είναι Έλληνες, αλλά ελληνόφωνοι πολίτες...'', ακούω
να λέτε πικρά.
Κι εγώ είμαι έτοιμη να συμφωνήσω μαζί σας, αλλά την τελευταία στιγμή συγκρατούμαι
σκεπτόμενη πως όλοι αυτοί κι άλλοι τόσοι ήταν επιλογές του λαού, που έχει κι αυτός τις ευθύνες
του για το κατάντημα αυτής της χώρας.
Κραύγασαν οι καμπάνες της νίκης στο παρελθόν για δικές του μεγάλες θυσίες, όμως αυτός -
αντί να τις αξιοποιήσει και να ανοίξει το δρόμο για τις καινούριες -, τις έθαψε κάτω απ' το χαλί
του κομματισμού και της διχόνοιας προκρίνοντας στη θέση των άξιων τους ανάξιους και στη
θέση των ειλικρινών, τους ''μαυρογιαλούρους'' και κόλακες που παρίσταναν τους πατριώτες...
• Αυτός είναι ο λόγος που βρίσκεται αυτήν τη στιγμή η Ελλάδα με διπλωμένα φτερά σε ρόλο
πρωθιέρειας σε χορό τραγωδίας. Δέσμια εξαρτήσεων απ' τους ντόπιους και ξένους ''προστάτες''
της, που την εμποδίζουν να πετάξει στο μέλλον με υπερόπλο τη δική της αξία. 
 
 • Αυτός είναι ο λόγος που η πατρίδα μας έχει μετατραπεί σε δορυφόρο των ΗΠΑ και της
Γερμανίας, οι οποίοι χαράσσουν - αντ' αυτής - την ποδηγετούμενη γεωπολιτική
στρατηγική της μέσω των πολιτικών και παραπολιτικών ημεδαπών εκλεκτόρων και
εκλεκτών τους.
• Αυτός είναι ο λόγος που έχουν μετατραπεί οι νεο-Έλληνες σε ριψάσπιδες νεο-ραγιάδες,
έτοιμους να υποκύψουν στους επελαύνοντες νεο-Οθωμανούς.
• Αυτός είναι ο λόγος που δέχεται ευκολοχώνευτα ο λαός μας ότι τη σημαία την πήρε ο αέρας
στα Ίμια και θεωρεί ηράκλειο άθλο την υπεράσπιση της κληρονομιάς μας στη στεριά και τη
θάλασσα.
• Αυτός είναι ο λόγος που εκκολάφθηκε το νέο σε είδος ''αυγό του φιδιού'' το οποίο κρύβει στον
κόρφο του ένα απεχθές συνονθύλευμα από εθνομηδενιστές του διεθνισμού μέχρι
φιλοσκοπιανούς φιλελεύθερους και πατριδοκάπηλους φασίστες.
Μετριότητες, υπομετριότητες και ανθυπομετριότητες όλοι αυτοί, που ''έχουν πιάσει τα
πόστα'' της εξουσίας χρόνια τώρα και μας οδηγούν σε εθνική συντριβή πριν να
φτάσουμε καν στην Προκρούστεια κλίνη της Χάγης. 
 
 Ήδη συμπεριφερόμαστε ως ''ελεύθεροι πολιορκημένοι'', με την ηγεσία απούσα την κρισιμότερη
στιγμή της υπαρξιακής αγωνίας του έθνους μας, έχοντας εξαντλήσει την μασκοφορεμένη της
παρουσία στα διαγγέλματα περί Covid, τα οποία αποπροσανατόλισαν τον λαό μας σε τέτοιο
βαθμό, ώστε να μη συγκινείται όσο θα έπρεπε για να κινητοποιηθεί.

Να μη συγκινείται απ' το γεγονός ότι την ώρα που ''πολιορκεί'' ένα μεγάλο νησί μας (τη Ρόδο) ο
τουρκικός στόλος, οι κυβερνήτες του ''ποιούσιν την νήσσαν'' - ως συνήθως - και οι αεροναυτικές
δυνάμεις του ΠΝ είναι εξαφανισμένες...
Ναι, είμαστε ''Ελεύθεροι πολιορκημένοι'' ενός πρώην ένδοξου έθνους που τώρα αντιμετωπίζει
μια πολύπλευρη παρακμή η οποία το έκανε να... εμπεδώσει τη φοροδιαφυγή, την αυθαιρεσία,
την κραυγαλέα ανισότητα και αναξιοκρατία, τη χαμηλή παραγωγικότητα και την εκπαιδευτική
ανομβρία.
Το έκανε να εμπεδώσει τις πολιτικές εξαρτήσεις του τόπου μας και την υποτίμηση των
εθνικών αξιών μας. Να υποτάξει στο ατομικό το συλλογικό συμφέρον και στις ιδεοληψίες και
τον καιροσκοπισμό την ιστορική μνήμη, την παράδοση και την πολιτιστική του ταυτότητα.
Έτσι οι σκοταδιστές του χθες και οι μειοδότες έγιναν σήμερα φωτοδότες και χαράζουν με όρτσα
πανιά την εθνική μας πορεία. Την ομιχλώδη εθνική μας πορεία, που υποβιβάζει συστηματικά
τον συνδετικό κρίκο του Ελληνισμού στους αιώνες - τη Γλώσσα μας - και κοντά σ' αυτήν την
συκοφαντημένη ως εθνικιστική (με την αρνητική έννοια του όρου) πατριωτική ιδεολογία...
''Με τα δεδομένα αυτά'', θα λέγατε λογικά, ''εμείς στραβά αρμενίζαμε τόσα χρόνια στον στραβό
γιαλό που είχαν χαράξει για μας χωρίς εμάς οι εκάστοτε κυβερνώντες, με αποτέλεσμα τη
σταδιακή μας συρρίκνωση και την εκμηδένιση της κρατικής υπόστασής μας''.
Θα συμφωνήσω μαζί σας προσθέτοντας όμως πως ευελπιστώ - όχι τυχαία ούτε ευκαιριακά
λόγω της επετείου του ''ΟΧΙ'' που πλησιάζει - ότι δε θα αργήσει η ώρα και η στιγμή να
ξεπεταχτεί από μέσα μας το νικηφόρο πνεύμα της Φυλής μας, σαν έτοιμο από καιρό να
υπερασπιστεί τον Ελληνισμό και να τιμήσει τους ήρωες του '40. 
 
 Εκείνους που - πριν από 80 ακριβώς χρόνια - μας έμαθαν πώς πεθαίνουν οι Έλληνες
υπερασπιζόμενοι μέχρις εσχάτων τα δικαιώματά τους στη Γη, τη Θάλασσα και τον
Αέρα!!!. Πώς αποχαιρετούν τη ζωή, ενώ είναι στη ζυγαριά του θανάτου.
Εκείνους που τσάκισαν τα χέρια και τα πόδια τους, για να 'ναι η Ελλάδα σήμερα
ελεύθερη και να συνεχίζει να αγωνίζεται - μέσα στο ομιχλώδες τοπίο της τουρκικής
επιθετικότητας και αδιαλλαξίας - για την εθνική της αφύπνιση και την αντίσταση σε κάθε
μορφής τυραννία...

Κρινιώ Καλογερίδου (Βούλα Ηλιάδου, συγγραφέας)

πηγη https://www.antinews.gr/

Συλλήψεις στον σωρό, προσχηματικές κατηγορίες, δικογραφία όχλου.
Πέντε μαθητές, ηλικίας 14 ως 17 ετών, κρατήθηκαν για τέσσερα βράδια
στη ΓΑΔΑ και αντιμετωπίστηκαν ως εγκληματίες του κοινού ποινικού
δικαίου. Σοβαρές καταγγελίες που γεννούν σοβαρά ερωτήματα.

Nίκος Γιαννόπουλος - Χρήστος Μπαρούνης

Η υπόθεση του 14χρονου Βαγγέλη και των υπόλοιπων μαθητών που πέρασαν ένα ολόκληρο
τετραήμερο στη ΓΑΔΑ σαν εγκληματίες του κοινού ποινικού δικαίου εξόργισε. Δικαίως, γιατί
πέρα από το πασιφανές, ότι οι αγωνιζόμενοι μαθητές δεν έχουν καμία δουλειά στη Γενική
Αστυνομική Διεύθυνση, από το ρεπορτάζ προκύπτει ότι για μία ακόμη φορά η ΕΛΑΣ συνέλαβε
τους λάθους ανθρώπους.
Ειδικά στην περίπτωση του Βαγγέλη η ΕΛΑΣ φαίνεται ότι έχει κάνει αυτό που γνωρίζει καλά.
Σύλληψη από το σωρό, ίσα-ίσα να έχουν να παρουσιάσουν κάτι οι επιτελείς στους ανωτέρους
τους αλλά και να δοθεί το μήνυμα στους υπόλοιπους για συμμόρφωση με το στανιό και υπό τον
"βούρδουλα" της κράτησης.
Ο μικρός Βαγγέλης πέρασε έναν μικρό Γολγοθά. Τον συνέλαβαν τα ΜΑΤ, σε άσχετο με
το σχολείο του μπλοκ, όπου ο μαθητής κατέληξε τυχαία στην προσπάθειά του να προστατευτεί.
Νωρίτερα τον είχαν ελέγξει όχι μόνο μία, αλλά δύο φορές. Του άνοιξαν το σακίδιο, δεν βρήκαν
τίποτα ύποπτο, τον άφησαν να συνεχίσει μαζί με την παρέα του.
Ο Βαγγέλης, αφού παρήγγειλε φαγητό μέσω του κινητού του στα McDonalds (δείγμα του ότι η
πορεία είχε τελειώσει γι' αυτόν) και αφού γευμάτισε μαζί με τους φίλους του πήρε το δρόμο για
την επιστροφή στη βάση του, στο Χαλάνδρι. Αλλά προτού καν επιβιβαστεί στα μέσα μαζικής
μεταφοράς, έλαβε χώρα η ένταση, με την οποία δεν είχε καμία σχέση, και μέσα στον πανικό
συνελήφθη. 
 
 Από το κέντρο της Αθήνας, "αιχμάλωτος" στη ΓΑΔΑ 
 
 Είναι Πέμπτη μεσημέρι. Ο Βαγγέλης, όπως και άλλοι μαθητές, μεταφέρεται στη ΓΑΔΑ και
σύντομα συνειδητοποιεί ότι πρόκειται να μείνει για κάποιο χρονικό διάστημα εκεί. Οι συνθήκες
εγκλεισμού φυσικά δεν είναι κατάλληλες για ένα 14χρονο παιδί (ούτε και για ενήλικες βέβαια
αλλά αυτό είναι μία άλλη ιστορία).
Η τουαλέτα είναι πανάθλια, στο ντους δεν υπάρχει σαπούνι, τα μέτρα για τον κορονοϊό
ουσιαστικά δεν τηρούνται.
Στο κελί βρίσκεται μαζί με άλλον μαθητή. Στο δεύτερο βράδυ όμως απέκτησαν και παρέα, δύο
ενήλικες οι οποίοι είχαν συλληφθεί για "βαρύ" έγκλημα. Εκείνο το βράδυ ο Βαγγέλης κοιμήθηκε
στο πάτωμα. Βλέπει τον δικηγόρο του αλλά στη μητέρα του αρνούνται το επισκεπτήριο
προφασιζόμενοι τα μέτρα εναντίον του κορονοϊού.
Τρόπος επικοινωνίας με τον έξω κόσμο δεν υπάρχει, κατά τη σύλληψη του πήραν το κινητό
τηλέφωνο. Η μητέρα του αγωνιά. Και αφού της αρνούνται συνεχώς την επίσκεψη, προσπαθεί να
αναζητήσει τρόπους για να επισκεφθεί τον μικρό και τουλάχιστον να του δώσει μία αλλαξιά
ρούχα. Αυτό γίνεται κατορθωτό μετά από χίλια παρακάλια και αφού υπάρχει "διαμεσολάβηση".

Η ΓΑΔΑ, όταν στην ανακοίνωσή της γνωστοποιεί ότι στη μητέρα του Βαγγέλη επετράπη δύο
φορές να τον δει, δεν λέει όλη την αλήθεια. Κρύβει ότι έγινε "παραχώρηση" μετά από συνεχείς
οχλήσεις της μητέρας και μόνο για τον Βαγγέλη, οι υπόλοιποι συλληφθέντες ουδέποτε είδαν
τους δικούς τους ανθρώπους, παρά μόνο τους δικηγόρους τους.
Ο μικρός, φυσικά, απουσιάζει από το σχολείο την Παρασκευή και ουδείς έχει νέα του. Ο
σύλλογος γονέων και κηδεμόνων του σχολείου του (7ο γυμνάσιο Χαλανδρίου) μαθαίνει την
εξέλιξη της σύλληψής του αφού αυτή άρχισε να κυκλοφορεί στους λογαριασμούς των
συμμαθητών του στο instagram. Γίνεται μία μεγάλη κινητοποίηση και μοιράζεται στον Τύπο μία
γενναία και καθαρή ανακοίνωση. Σ' αυτό βοηθάει και ο Δήμος Χαλανδρίου ο οποίος δημοσιεύει
την ανακοίνωση στην επίσημη ιστοσελίδα του.
Η πρόεδρος του συλλόγου γονέων, Χριστίνα Χρηστίδου, επικοινωνεί με τη μητέρα του Βαγγέλη
και μαθαίνει τα πάντα. Με τη δημοσίευση της ανακοίνωσης και τη "διακίνησή" της, συγκροτείται
σιγά-σιγά ένα μέτωπο συμπαράστασης στον Βαγγέλη το οποίο μέχρι το απόγευμα της Κυριακής
έχει αποκτήσει μεγάλες διαστάσεις. Ενημερώνονται τα κόμματα, βγάζει ανακοίνωση ο ΣΥΡΙΖΑ
και όχι μόνο. Ζητείται πλέον η απελευθέρωση όλων των παιδιών ενώ η ΕΛΑΣ την ίδια στιγμή
σιωπά, όπως και το Υπουργείο Προστασίας του Πολίτη παρά το σάλο.
Τη Δευτέρα, όπως κατέγραψαν όλα τα media, υπάρχει πολύς κόσμος έξω από το δικαστήριο.
Και εν τέλει ο Βαγγέλης απελευθερώνεται με περιορισμό. Είναι μία στιγμή λύτρωσης για τη
μητέρα του, τις τρεις αδερφές του και τους συμμαθητές του οι οποίοι πέρασαν ώρες αγωνίες.
Ο Βαγγέλης επιστρέφει σπίτι του και αφηγείται την ιστορία του στους δικού του ανθρώπους.
Είναι σίγουρα μία εμπειρία που θα τον σημαδέψει ανεξίτηλα. Ο απότομος τρόπος που μιλούσαν
κάποιοι από τους φρουρούς του, τα μικρά "καψόνια" όταν ήθελε να τηλεφωνήσει στη μητέρα του
(του έλεγαν ναι, θα πάρεις τηλέφωνο και εν συνεχεία το "ξεχνούσαν" για ώρες), η δυσωδία στις
τουαλέτες, το κακούργημα που επιχείρησαν να του φορτώσουν. Και όλα αυτά γιατί; Για μία
πορεία μαθητών στο κέντρο της Αθήνας με αίτημα το προφανές. Την όσο το δυνατόν
αποτελεσματικότερη προστασία των μαθητών όλης της χώρας από τον κορονοϊό.
Η υπόθεση του Βαγγέλη μπορεί να έχει και συνέχεια. Θα οριστεί τακτική δικάσιμος αν και πλέον
είναι κάτι παραπάνω από φανερό ότι ο μικρός από το Χαλάνδρι ουδεμία σχέση έχει μ' αυτά που
τον κατηγορούν. Θα μπορούσαν όλα να τελειώσουν μ' ένα απαλλακτικό βούλευμα, γι' αυτό έχει
μεγάλο ενδιαφέρον να παρακολουθήσουμε πως θα χειριστεί την υπόθεση η δικαιοσύνη.
Ο Βαγγέλης, ιδιαίτερα ώριμος για την ηλικία του, επέστρεψε από την Τετάρτη εκεί που ανήκει.
Στο σχολείο, στους καθηγητές και τους συμμαθητές του. Και από τη θέση του Γραμματέα του
15μελους που κατέχει είναι διατεθειμένος να συνεχίσει να αγωνίζεται. Η παράλογη τετραήμερη
κράτηση δεν του έκαμψε το ηθικό. 
 
 Η "σαπουνόπερα" και τα παιδιά ενός κατώτερου κράτους 
 
 Η περίπτωση του Βαγγέλη ήταν μεν η περισσότερο "θορυβώδης", κυρίως λόγω της άμεσης
κινητοποίησης της Ένωσης Συλλόγων Γονέων Χαλανδρίου, αλλά δεν ήταν η μοναδική. Την
περασμένη Δευτέρα, η Ομοσπονδία Γονέων Αττικής εξέδωσε ανακοίνωση, καταγγέλλοντας την
αναίτια σύλληψη πέντε μαθητών: Δύο από το ΕΠΑΛ Ιλίου, ενός από το 59ο Γυμνάσιο Αθηνών
και ενός από την Σιβιτανίδειο που, μαζί με τον 14χρονο από το 7ο Γυμνάσιο Χαλανδρίου
κρατήθηκαν "επί τέσσερις ολόκληρες ημέρες, χωρίς να έχουν δικαίωμα ούτε να επικοινωνήσουν
με τις οικογένειες τους", όπως ανέφερε η καταγγελία για την "απαράδεκτη σύλληψη και κράτηση
στη ΓΑΔΑ".
Το Σάββατο το απόγευμα, από το βήμα της Βουλής, ο Μιχάλης Χρυσοχοΐδης παρομοίαζε τις
διαμαρτυρίες για τη σύλληψη και πενθήμερη κράτηση των ανήλικων μαθητών με
"σαπουνόπερα". Στα επιχειρήματά του, αναφερόμενος όμως μόνο στην περίπτωση του
Βαγγέλη, ανέφερε πως "είδε τους γονείς του όσο ήθελε, τους μίλησε όσο ήθελε. Και την μητέρα
του και τον δικηγόρο του. Τρία επισκεπτήρια στο Σαββατοκύριακο", καθώς και ότι δεν κοιμόταν
στο πάτωμα αλλά "στο κρεβάτι του, στην υποδιεύθυνση φύλαξης ανηλίκων", καλώντας μάλιστα
την αντιπολίτευση να "πάτε μέχρις εκεί να δείτε τις συνθήκες κράτησης", επαναλαμβάνοντας
μάλιστα αυτό που προ ημερών είχε πει, ότι δηλαδή "κανείς δεν θέλει να κυνηγά 14χρονα, όμως

η Αστυνομία δεν έχει επιλογές όταν σκάνε μολότοφ. Δεν είναι λύση το να κάνει τα στραβά
μάτια".
Ο υπουργός Προστασίας του Πολίτη μιλούσε μόνο για την περίπτωση του Βαγγέλη, αλλά τα
όσα είπε δεν συνάδουν με όσα προαναφέρθηκαν και υποστηρίχθηκαν από το περιβάλλον του
14χρονου, αλλά ούτε και με περιπτώσεις άλλων μαθητών, από τους πέντε που
συνελήφθησαν. Αντιθέτως, στις -διαφορετικές- περιπτώσεις αυτές, υπάρχουν ισχυρισμοί και
καταγγελίες που συγκλίνουν.
Να σημειωθεί εδώ πως, σύμφωνα με αξιόπιστες πηγές, μολονότι οι συλλήψεις των μαθητών
έγιναν σε τρία διαφορετικά σημεία στο κέντρο της Αθήνας (μία στο Θησείο, μίας στη συμβολή
Αμαλίας και Όλγας και μία κοντά στη Χ. Τρικούπη) και παρά το αίτημα των νομικών
εκπροσώπων των μαθητών να υπάρξει διαχωρισμός, σχηματίστηκε μία, κοινή δικογραφία και
για τους πέντε. Αποτέλεσμα; Δεδομένου ότι οι κατηγορίες του ενός εκ των μαθητών ήταν
κακουργηματικής φύσης, η διαδικασία που ακολουθήθηκε ήταν ίδια και για τους υπόλοιπους
τέσσερις μαθητές, παρά το γεγονός ότι αντιμετώπιζαν κατηγορίες για πλημμελήματα.
Αξίζει μάλιστα να τονιστεί ότι, βάσει των όσων αναφέρουν οι ίδιες πηγές, οι τέσσερις νύχτες τις
οποίες κρατήθηκαν και τα πέντε παιδιά, θα μπορούσαν να μην ήταν ούτε καν μία,
αφού υπάρχει εκ του νόμου δυνατότητα, σε περίπτωση συλλήψεως ανηλίκων, αυτοί να
αφεθούν ελεύθεροι και να κληθούν σε απολογία από τον εισαγγελέα όταν τους ζητηθεί
και αφού έχει λάβει σχηματισμένη τη δικογραφία. 
 
 Το News 24/7 επικοινώνησε με έναν εκ των δικηγόρων των συλληφθέντων και ρώτησε σχετικά,
λαμβάνοντας την επιβεβαίωση, μαζί και την εξής απάντηση: "Πηγαίνοντας στην εισαγγελέα
ανηλίκων την Παρασκευή, ενημερωθήκαμε οι συνήγοροι ότι έχει σχηματιστεί δικογραφία που
εμπεριέχει κακουργηματικής μορφής αδίκημα και ότι θα πρέπει να οδηγηθούμε σε ανακριτή,
οπότε ζητήθηκε προθεσμία για αυτή τη διαδικασία, ενώ μεσολάβησε και το σαββατοκύριακο.
Αρχικά η ανακρίτρια είχε δώσει προθεσμία να απολογηθούν την Τρίτη, ωστόσο ζητήσαμε οι
συνήγοροι να πάει Δευτέρα και έγινε δεκτό. Επειδή λοιπόν ήταν κακουργηματικής μορφής η μία
υπόθεση, τράβηξε και τα άλλα τέσσερα παιδιά που αντιμετώπιζαν κατηγορίες για
πλημμελήματα".
Ένα άλλο κοινό χαρακτηριστικό άλλων υποθέσεων με αυτή του 14χρονου είναι ο τρόπος που
πραγματοποιήθηκαν οι συλλήψεις εκείνη την Πέμπτη, 15 του μήνα. Μαρτυρίες περαστικών
αναφέρουν ότι οι συλλήψεις στο Θησείο, έγιναν στο σωρό, χωρίς κριτήρια, με μοναδικά
"πειστήρια" τα μαύρα ρούχα και τις κουκούλες στα φούτερ των μαθητών. Αρκετοί μάλιστα
περαστικοί στο σημείο, καλούσαν τους αστυνομικούς να αφήσουν τους μαθητές ελεύθερους,
αφού τους είχαν συλλάβει αναίτια, χωρίς ευρήματα και σίγουρα όχι επ' αυτοφώρω. Αυτό μας
είπε και η υπεράσπιση ενός εκ των μαθητών: "Υπάρχουν παιδιά που συνελήφθησαν για φθορά
ξένης ιδιοκτησίας και διατάραξη ειρήνης. Ακόμη, όμως, κι αν υπήρχαν σπασμένα στο σημείο, με
τι κριτήρια κάνει η αστυνομία συλλήψεις όταν φτάνει εκεί κατόπιν εορτής και όχι τη στιγμή
τελέσεως του αδικήματος;".
Άλλες μαρτυρίες στο News 24/7 αναφέρουν ότι ενώ έγιναν προέλεγχοι (και μάλιστα ήταν
δυσανάλογοι με τα αίτια πραγματοποίησής τους, καθώς αυτοί πρέπει να αφορούν μόνο αν
κάποιος θεωρείται ύποπτος), είναι απορίας άξιο πώς συνελήφθησαν μαθητές που νωρίτερα
είχαν περάσει επιτυχώς τους ελέγχους. Σε αυτές τις μαρτυρίες μάλιστα, υπάρχει και μία που
αναφέρει ότι "αστυνομικοί έβρισκαν maalox στις τσάντες των μαθητών και τα παίρνανε". 
 
 Περί κορονοϊού 
 
 Όπως αποκαλύφτηκε, τόσο από το περιβάλλον όπως και από τους νομικούς εκπροσώπους
κάποιων εκ των μαθητών, η ΓΑΔΑ επικαλέστηκε τον κορονοϊό, αποτρέποντας τη συνάντηση
των συλληφθέντων με τους γονείς τους. Το News 24/7 επικοινώνησε με τη δικηγόρο ενός εκ
των δύο μαθητών του 2ου ΕΠΑΛ Ιλίου, που εξήγησε λεπτομερώς τι έγινε, από τη στιγμή της
σύλληψης μέχρι την περασμένη Δευτέρα, όπου αφέθηκαν ελεύθεροι.
"Ο εντολέας μου δεν προέβαλε καμία αντίσταση, πράγμα που βεβαιώνουν οι ίδιοι οι

αστυνομικοί στις καταθέσεις τους. Παρ’ όλα αυτά, κάποιοι μεταχειρίστηκαν τα παιδιά με
βιαιότητα και με άσχημο, υβριστικό σχεδόν τρόπο, λέγοντάς τους σκάσε και προχώρα και μην
κοιτάς γύρω γύρω", μας λέει αρχικά, για να επισημάνει και μία σημαντική παράμετρο που
αφορά στη σύλληψη ανηλίκων:
"Σύμφωνα με το άρθρο 127 του ποινικού κώδικα, ο περιορισμός σε ειδικό κατάστημα
κράτησης νέων επιβάλλεται σε ανηλίκους που έχουν συμπληρώσει το 15ο έτος της
ηλικίας τους. Άρα πώς γίνεται επί τέσσερις νύχτες να κρατούν δύο από τα πέντε παιδιά,
που ήταν 14 ετών;". 
 
 Ας δούμε, όμως, τι υποστηρίζει η υπεράσπιση του μαθητή και σχετικά με την "επίκληση" της
ΓΑΔΑ στον κορονοϊό.
"Η ΓΑΔΑ, επικαλούμενη τον κορονοϊό δεν επέτρεψε να διενεργούνται επισκεπτήρια από τους
γονείς. Οι περισσότεροι γονείς είδαν τα παιδιά τους μόνο την Πέμπτη. Για τον δικό μου εντολέα,
αστυνομικός ασφάλειας, μου είπε ότι κατ’ εξαίρεση και μετά από σφοδρή δική μου πίεση θα
επιτραπεί να γίνει επίσκεψη. Πώς γίνεται να επικαλούνται τον κορονοϊό όταν η μισή ΓΑΔΑ δεν
φορά μάσκες;", αναρωτιέται μέσω του News 24/7 και συμπληρώνει:
"Εκτός αυτού, δεν επιτρεπόταν να τους περάσουμε καθαρά ρούχα όλες τις μέρες, εκτός από την
τελευταία μέρα ώστε να αλλάξουν να τα βάλουν στο δικαστήριο. Πάλι επικαλέστηκαν τον
κορονοϊό λες και το να φοράς τα ίδια ρούχα είναι υγειονομικώς ορθό. Ούτε συσκευασμένα
τρόφιμα μας επέτρεψαν να περάσουμε", συνεχίζει σχετικά με τις συνθήκες κράτησης των
παιδιών, διαψεύδοντας και τα λόγια Χρυσοχοΐδη που αρκέστηκαν στην περίπτωση του ενός
μόνο μαθητή: "Κάποια παιδιά κοιμόντουσαν με ένα στρώμα στο πάτωμα γιατί δεν υπήρχαν
κλίνες για όλα τα παιδιά. Υπήρχαν δύο κρεβάτια. Οι υπόλοιποι κοιμόντουσαν στο πάτωμα", λέει
η δικηγόρος του μαθητή από το 2ο ΕΠΑΛ Ιλίου, που μάλιστα διαψεύδει και την ανακοίνωση της
ΓΑΔΑ: "Έβγαλε ανακοίνωση-απάντηση και θέλησε να μας διαψεύσει, λέγοντας ότι
διενεργήθηκαν τα επισκεπτήρια. Μάλιστα ανέφερε ώρες που δεν ταιριάζουν καν με αυτές των
επισκεπτηρίων. Δεν είμαι, όμως, μόνο εγώ αυτή που το λέει. Και η μητέρα του 14χρονου και η
αδερφή του κατήγγειλαν το ίδιο. Βέβαια, το δελτίο Τύπου δεν απάντησε ούτε για το θέμα των
ρούχων, ούτε των συσκευασμένων τροφίμων". 
 
 Η εισαγγελέας ρώτησε τα παιδιά αν ανήκουν σε ακροαριστερή οργάνωση 
 
 Η ίδια δικηγόρος μετέφερε την εικόνα από τη στιγμή που τα παιδιά βρέθηκαν ενώπιον του
ανακριτή και του εισαγγελέα, αποκαλύπτοντας δύο ερωτήσεις που τους έγιναν και γεννούν
σοβαρά ερωτηματικά, όχι μόνο για τον τρόπο με τον οποίο αντιμετωπίστηκαν (και νομικά), αλλά
και για το πώς τελικά αντιμετωπίζεται ολόκληρη η μαθητική κοινότητα όταν κινητοποιείται
μαζικά. "Μπήκαμε στην εισαγγελέα και οι ερωτήσεις που απηύθυνε στους μαθητές ήταν αν
ανήκουν σε κάποια ακροαριστερή οργάνωση και αν θα ξανακατέβουν σε πορεία μετά από όλα
αυτά".
Αυτές τις δύο ερωτήσεις φέρεται να έκανε η εισαγγελέας στους ανήλικους μαθητές και μάλιστα
την ημέρα όπου λίγο πιο μακριά, υπήρχε εισαγγελική πρόταση που άναβε το πράσινο φως στα
αιτήματα για αναστολή των ποινών στους καταδικασθέντες της Χρυσής Αυγής.
Αν, λοιπόν, αυτά τα ερωτήματα τέθηκαν σε ανήλικα παιδιά, γίνεται αντιληπτό πως γεννούν κι
άλλα, πιο σοβαρά που χρήζουν απαντήσεων: Από πότε η συμμετοχή ανηλίκων σε ένα
Πανεκπαιδευτικό συλλαλητήριο σχετίζεται με "ακροαριστερές οργανώσεις"; Από πότε η
συμμετοχή σε ακροαριστερές οργανώσεις αποτελεί αδίκημα; Κι από πότε η απόφαση των
ανήλικων μαθητών να ξανακατέβουν σε πορεία μπαίνει στο ζύγι των "ελαφρυντικών" και των
τελικών αποφάσεων; 
 
 "Τα παιδιά ήρθαν μία μόλις μέρα στο σχολείο" 
 
 Στο 2ο ΕΠΑΛ Ιλίου, συνομιλώντας με τον διευθυντή του σχολείου, κι ενώ ο ίδιος έπαιρνε
ξεκάθαρη θέση στο πλευρό των παιδιών, όχι μόνο των δύο μαθητών που συνελήφθησαν αλλά

όλων αυτών που εκφράζουν με κάθε δημοκρατικό τρόπο τα δίκαια αιτήματά τους, ένας εκ των
συλληφθέντων μαθητών πλησίασε έξω από το γραφείο του. Ο διευθυντής του μίλησε στοργικά
και τον παρότρυνε να πάει στην τάξη για να ακολουθήσει κανονικά τα μαθήματά του, όπως και
έγινε.
Επιστρέφοντας στο γραφείο του, μας είπε: “Τα παιδιά αυτά και τα δύο, είναι άβγαλτα. Το ένα
δεν είχε πάει ποτέ σε πορεία. Τα συνέλαβαν επειδή τα έσπαγαν κάποιοι άλλοι κι επειδή αυτά
φοβήθηκαν άρχισαν να τρέχουν. Μου είπαν μάλιστα πως το ένα το παιδί, όπως πήγε να το
συλλάβει ο αστυνομικός το έσπρωξε και έπεσε κάτω. Μέσα στη ΓΑΔΑ μου είπαν ότι ενώ γενικά
η αντιμετώπιση που είχαν ήταν καλή, κάποιοι τους έκαναν τσαμπουκά και τους έλεγαν τι με
κοιτάς κτλ. Δεν είχαν ούτε ρούχα να αλλάξουν. Ήταν λογικό να τρομοκρατηθούν. Κάποια
κοιμόντουσαν κάτω. Η μητέρα του ενός πήγε την Παρασκευή να δει το παιδί της και δεν την
άφησαν καν να το δει”.
Τη μέρα εκείνη, ο μαθητής παρακολούθησε κανονικά τα μαθήματά του. Όπως
πληροφορηθήκαμε, ωστόσο, αυτή ήταν και η μοναδική. Το ίδιο και για τον άλλο μαθητή από το
ίδιο ΕΠΑΛ. Αμφότεροι βρέθηκαν μόλις μία μέρα στο σχολείο, έχοντας επηρεαστεί από την
περιπέτεια που βίωσαν για τέσσερα βράδια στη ΓΑΔΑ. Από το σχολείο μάλιστα, όπως και από
την Ένωση Συλλόγων Γονέων Ιλίου γίνεται προσπάθεια παροχής ψυχολογικής υποστήριξης,
ενώ ήδη έχει κοινοποιηθεί αίτημα προς σχετικό οργανισμό για να την αναλάβει, τόσο για τους
μαθητές, όσο και για τις οικογένειές τους. 
 
 "Γενικευμένο σχέδιο για να τρομοκρατηθούν οι μαθητές" 
 
 Είναι εμφανές πως έστω και για την ώρα, έστω και για αυτά τα πέντε παιδιά, ο εκφοβισμός, η
καταστολή και η τρομοκρατία νίκησαν. Όχι συλλογικά βέβαια, αφού Πανεκπαιδευτικό
Συλλαλητήριο έγινε και την περασμένη Πέμπτη. Σε ό,τι αφορά αυτά τα παιδιά, όμως, το
οικογενειακό και σχολικό τους περιβάλλον, τα ψυχικά τραύματα είναι εμφανή. Παιδιά που δεν
θέλησαν να πάνε σχολείο, σχολεία που προσπαθούν υπό άκρα μυστικότητα να προστατέψουν
τους μαθητές τους, γονείς που προσπαθούν να ξεχάσουν.
Η Στέλλα Βαλαβάνη, πρόεδρος της Ομοσπονδίας Γονέων Περιφέρειας Αττικής, που στέκεται
στο πλευρό των μαθητών σε όλη τη διάρκεια των αγώνων, δίνει περιγραφικά και εμφατικά το
απόσταγμα όλης αυτής της -άνισης- μάχης.
“Η κυβέρνηση προσπάθησε να στρέψει την αδυναμία που είχε όλο το προηγούμενο διάστημα
να πάρει μέτρα, προς τους μαθητές. Την τρομοκρατία τη συναντήσαμε όλοι και έξω από τα
σχολεία και στις κινητοποιήσεις, ενώ στις δύο τελευταίες κινητοποιήσεις τη συναντήσαμε και με
σωματικό έλεγχο. Εμείς λέμε ότι οι μαθητές συλλογικά αποφασίζουν ποια μορφή αγώνα θα
διαλέξουν. Εμείς σαν γονείς και κίνημα δεν θα τους πούμε ποιον δρόμο θα πάρουν. Αλλά είναι
ξεκάθαρο ότι οι μαθητές έχουν δίκιο. Κι από αυτή τη μάχη, οι μόνοι που βγαίνουν κερδισμένοι
είναι αυτοί. Τα σχολεία είναι ωρολογιακές βόμβες, αφού δεν έχουν παρθεί τα μέτρα αραίωσης
των μαθητών στις τάξεις που θα διασφάλιζε και τις αποστάσεις και την ενίσχυση με την
καθαριότητα και κυρίως το εκπαιδευτικό κομμάτι των παιδιών μας", δηλώνει στο News 24/7 και
προσθέτει: 
 
 "Η σύλληψη των μαθητών εντάσσεται σε ένα γενικευμένο
σχέδιο να τρομοκρατηθούν οι μαθητές. Θεωρούμε ότι
στόχος της κυβέρνησης δεν ήταν μόνο οι μαθητές, αλλά
όλο το μαθητικό κίνημα. Ήθελε να στείλει ένα μήνυμα.
Ουσιαστικά θέλουν να μετατρέψουν τα παιδιά μας σε
υπάκουους σκλάβους. Είναι μια ωμή καταστολή. Είναι
απρόκλητη βία για 14χρονους να είναι κλεισμένοι πέντε
μέρες στη ΓΑΔΑ. Θέλανε να βάλουν φίμωτρο στους
μαθητές και όχι μόνο σε αυτούς, αλλά και στους γονείς και
στους εκπαιδευτικούς".

https://www.news247.gr/

Η θεατρική ομάδα Hippo παρουσιάζει στο Θέατρο 104, από την Κυριακή, 1^η Νοεμβρίου και κάθε Κυριακή, τη διαδραστική θεατρική παράσταση, οικολογικού περιεχομένου με τίτλο “Ο Γιάννης και το Πεύκο” βασισμένο στο ποίημα του Ζαχαρία Παπαντωνίου «Η κατάρα του Πεύκου» και με στόχο την ευαισθητοποίηση των παιδιών σε θέματα περιβαλλοντικής εκπαίδευσης.

Χωρίς σκηνικά και φωτισμούς, αξιοποιούμε το ποίημα του Ζαχαρία Παπαντωνίου ως καμβά στη δημιουργία μιας ιστορίας η οποία “χτίζεται” σιγά σιγά με την συνδρομή των παιδιών, μέσα από τεχνικές του εκπαιδευτικού δράματος (όπως Διάδρομος Συνείδησης, Hot Seat κ.ά.) κινητικά παιχνίδια, κατευθυνόμενους αυτοσχεδιασμούς, αφήγηση και δραματοποίηση σκηνών.

Μέσα στο πρόγραμμα δίνεται έμφαση σε αξίες όπως σεβασμός και αγάπη για την Φύση, ενώ τονίζεται το αίτημα για καθαρό περιβάλλον και για ανακύκλωση. Τις παλαιότερες εποχές, οι άνθρωποι πίστευαν ότι ο κόσμος είναι κόσμημα. Και αυτό ακριβώς θέλουμε να θυμίσουμε στους μικρούς φίλους που θα συμμετέχουν στο πρόγραμμά μας.

Στο τέλος, τα παιδιά -με την βοήθεια των εμψυχωτών- κάνουν μια ομαδική ζωγραφιά με υλικά τους παρέχει η ομάδα.

Ταυτότητα παράστασης

Εμψυχωτές: Σίσσυ Ιγνατίδου, Έλενα Καλαϊτζή, Χρύσα Κολοκούρη

Σχεδιασμός Δράματος: Hippo Theatre Enseble*

Αισθητική επιμέλεια – ενδυματολογία: Κατερίνα Χατζοπούλου

Κείμενο - Σκηνοθεσία: Αλέξανδρος Ράπτης – Φώτης Δούσος

Φωτογραφίες: Δώρα Καλακίδου

Επικοινωνία: Γεωργία Ζούμπα

*Οι Hippo Theatre Enseble είναι οι: Φώτης Δούσος, Σίσσυ Ιγνατίδου, Λουίζα Νικολάου, Αλέξανδρος Ράπτης, Καλλιόπη Φύκαρη.

Πληροφορίες παράστασης

Ημέρες και ώρες παραστάσεων: από την Κυριακή, 1^η Νοεμβρίου και κάθε Κυριακή στις 12.00

Διάρκεια: 60 λεπτά

Ηλικίες: 3-10 ετών

Μέγιστος αριθμός συμμετεχόντων: 25

Τιμές εισιτηρίων: 10 € (γενική είσοδος), 8 € (ατέλεια, ομαδικό για κρατήσεις άνω των 5 ατόμων)

Προπώληση εισιτηρίων: Viva.gr

Χώρος: Θέατρο 104, Ευμολπιδών 41, Γκάζι, Τηλ.: 210  3455020

Χορηγοί Επικοινωνίας: Cosmote tv – Επικοινωνία 94Fm- Sin radio- 4moms – elamazi - Taλκ-                                                  Τheatermag - Unstage- Water&waste

Χρήσιμες Πληροφορίες:

• Το πρόγραμμα είναι διαδραστικό και τα παιδιά συμμετέχουν σε όλη τη διάρκεια του.

• Κατά τη διάρκεια της παράστασης τηρούνται όλα τα υγειονομικά πρωτόκολλα και οι αποστάσεις ασφαλείας.

• Οι γονείς συνίσταται να παραμείνουν έξω από την αίθουσα στο «ζεστής» ατμόσφαιρας μπαρ του θεάτρου για να αποφεύγεται ο συνωστισμός. Όσοι θέλουν να παρακολουθήσουν, μπορούν να το κάνουν διακριτικά καθισμένοι στις ειδικές εξέδρες της αίθουσας, μετά από ειδική συνεννόηση.

• Η ομάδα Hippo οργανώνει σεμινάρια και θεατρικά εργαστήρια για παιδιά με εκπαιδευτική μέριμνα, αγάπη και κέφι στην Ελλάδα, αλλά και το εξωτερικό. Είναι από τους ελάχιστους θεατρικούς οργανισμούς της χώρας μας που ειδικεύεται στο Εκπαιδευτικό Δράμα.

 

Βιογραφικό σημείωμα της ομάδας HIPPO

Η ομάδα HIPPO ιδρύθηκε το 2009 και αποτελείται από τους Αλέξανδρο Ράπτη και Φώτη Δούσο. Δραστηριοποιείται στο χώρο του ενήλικου, του παιδικού θεάτρου και του Εκπαιδευτικού Δράματος και χαρακτηρίζεται από μια “avant-garde” αισθητική που συνομιλεί με τις σύγχρονες καλλιτεχνικές αναζητήσεις.

Αριθμεί πολλές παραστάσεις για παιδιά στο ενεργητικό της που πρωτοανέβηκαν σε Αθήνα, Θεσσαλονίκη και Λονδίνο, ποικίλα θεατροπαιδαγωγικά εργαστήρια για παιδιά και νέους, αλλά και παραστάσεις για ενήλικες που πραγματοποιήθηκαν σε Ελλάδα και Η.Π.Α.

Η ομάδα έχει παρουσιάσει δουλειές της σε Ελλάδα και εξωτερικό, σε δημόσια και ιδιωτικά σχολεία, σε θεατρικούς χώρους, σε φεστιβάλ και σε Πανεπιστήμια: Ελλάδα, Κύπρος, Ευρώπη (Αγγλία, Ουαλία, Γερμανία, Λουξεμβούργο, Ελβετία, Βέλγιο), Η.Π.Α. (από τη Νέα Υόρκη μέχρι και το Λος Άντζελες), Καναδάς (Τορόντο, Μοντρεάλ), Αυστραλία (Μελβούρνη, Σύδνεϋ, Καμπέρα).

Επίτευγμα της ομάδας θεωρείται η παρουσίαση της παράστασης Νιάρα στο Πανεπιστήμιο του YALE, ενώπιον φοιτητών του τμήματος νεοελληνικής γλώσσας και η διεξαγωγή εργαστηρίου υποκριτικής με αφορμή το προσωπικό στυλ της ομάδας (kinemo) σε επαγγελματίες ηθοποιούς στο Thespo19, διεθνές φεστιβάλ νεανικού θεάτρου στην Βομβάη της Ινδίας.

Το Νοέμβρη του 2018 κυκλοφόρησε το βιβλίο της ομάδας με τίτλο kinemo από τις εκδόσεις Αγγελάκη που συνοψίζει την θεωρητική προσέγγιση της ομάδας στο σωματικό θέατρο.

• Σελίδα της ομάδας στο Facebook: HippoTheatreGroup
• Ιστοσελίδα: http://hippohippos.wix.com/hippo-theatre-group

Πρεμιέρα: Δευτέρα 16 Νοεμβρίου 2020, ώρα: 21.00

Παραστάσεις: Δευτέρα – Τρίτη, ώρα: 21.00

 

 

 

«Συχνά, οι μικροί άνθρωποι θέλουν ένα μικρό πράγμα, πολύ απλό.
Αυτό το μικρό πράγμα όμως, το θέλουν.  Τίποτα δεν τους γυρίζει τα μυαλά.
Και σκοτώνονται γι’ αυτό. Κι όταν ακόμα θα έχουν σκοτωθεί,
και νεκροί ακόμα, πάλι θα το θέλουν».

Ένα από τα πιο ιδιαίτερα και ενδιαφέροντα έργα του Μπερνάρ Μαρί Κολτές επέλεξε να παρουσιάσει το Θέατρο Τζένη Καρέζη σε σκηνοθεσία Αλέξανδρου Σωτηρίου. Πρόκειται για το έργο «Αγώνας Νέγρου και Σκύλων» το οποίο, γραμμένο το 1979, αποτελεί ένα άκρως ζωντανό και επίκαιρο κείμενο που θίγει δεξιοτεχνικά τους φόβους, τις ψευδαισθήσεις, τις ελπίδες αλλά και την απληστία του ανθρώπου, πάθη ικανά να τον θέσουν εκτός ορίων, ηθικής αλλά και εκτός ευτυχίας.

Η παράσταση θα παρουσιάζεται από τις 16 Νοεμβρίου 2020 και κάθε Δευτέρα και Τρίτη στις 21.00.

Λίγα λόγια για το έργο

Σε μία χώρα στις Δυτικής Αφρικής, ο Άλμπουρυ ένας μαύρος άνδρας, εισβάλει σε ένα περίκλειστο και καλά φρουρούμενο Γαλλικό εργοτάξιο, για να παραλάβει το νεκρό σώμα του αδελφού του, που σκοτώθηκε σε εργατικό ατύχημα. Εκεί θα συναντηθεί με τρεις λευκούς που κατοικούν εντός του εργοταξίου, τον Όρν τον υπεύθυνο του εργοταξίου, τον Καλ έναν νεαρό Γάλλο μηχανικό και την Λεονή μία γυναίκα με εύθραυστη υγεία, που έφερε ο Όρν μαζί του απ’ το Παρίσι με σκοπό να την παντρευτεί. Οι δύο λευκοί άνδρες με διάφορες προφάσεις, αρνούνται να παραδώσουν το νεκρό στον αδελφό του. Τότε ο Άλμπουρυ τους δηλώνει ότι δεν πρόκειται να φύγει από τον χώρο τους μέχρι να του δώσουν τον νεκρό για να τον θάψει. Η στάση του Άλμπουρυ θα οδηγήσει την αντιπαράθεση του με τον Όρν και τον Καλ στα άκρα και θα φέρει στην επιφάνεια τη συγκάλυψη της δολοφονίας, του Νουόφια του αδελφού του Άλμπουρυ καθώς και ένα σκάνδαλο διαφθοράς,  εις βάρος των κατοίκων του χωριού που βρίσκεται κοντά στο εργοτάξιο, το οποίο η Γαλλική κατασκευαστική εταιρεία θέλει να κρατήσει καλά κρυμμένο. Στον αγώνα του για δικαιοσύνη ο Άλμπουρυ θα βρει έναν απρόσμενο σύμμαχο, την Λεονή. Τα γεγονότα του έργου διαδραματίζονται εντός μιας νύχτας, από το σούρουπο ως την αυγή στις επόμενης μέρας.

Σκηνοθετικό Σημείωμα

«Ό Αγώνας Νέγρου και Σκύλων του Μπερνάρ Μαρί Κολτές, έργο σκληρό αλλά ταυτόχρονα και βαθειά ουμανιστικό, μας μιλάει για τον φόβο της συνύπαρξης, τον φόβο του ανθρώπου για τον άνθρωπο. Ο Κολτές στήνει ένα καλοδουλεμένο ψυχολογικό θρίλερ, όπου η ακρότητα των συγκρούσεων των προσώπων το αναγάγουν σε μία σύγχρονη τραγωδία. Στην εποχή μας που καθημερινά κτίζουμε γύρω μας, αόρατους προσωπικούς αλλά και κυριολεκτικούς εθνικούς φράχτες, η πένα του Γάλλου σημαίνοντα δραματουργού, μας υπενθυμίζει, πως η άγνοια γεννά τον ρατσισμό. Το γράμμα στην μητέρα του φανερώνει καθαρά την άποψη του Κολτές, για το πώς βλέπει τον κόσμο που τον περιβάλει: «Υπάρχει πολύ μεγάλη ευχαρίστηση ξέρεις, να πηγαίνεις ενάντια στο ρεύμα. Σε μια κοινωνία που το χρήμα είναι ο αρχηγός, εσύ να μην έχεις χρήματα. Σε μια κοινωνία που η αγάπη είναι πειθαρχική, εσύ να έχεις έκλυτη αγάπη.  Δεν είναι πιο παράλογο ή πιο οδυνηρό απ’ το να πηγαίνεις ανάποδα». Η σκηνοθετική ματιά εστιάζει στην πάλη του ατόμου για ανεξαρτησία απέναντι στην διαφθορά, τον ρατσισμό και την εκμετάλλευση του ανθρώπου από άνθρωπο με σκοπό το κέρδος με στόχο να φτιάξει ένα θέαμα ιδιαίτερα επίκαιρο και ενδιαφέρον για το ευρύ κοινό.

Αλέξανδρος Σωτηρίου

Συντελεστές

Μετάφραση: Σύλβια Κιούση

Σκηνοθεσία:  Αλέξανδρος Σωτηρίου

Σκηνικά: Τζίνα Ηλιοπούλου

Κοστούμια: Λίνα Σταυροπούλου

Φωτισμοί: Νίκος Σωτηρόπουλος

Βοηθός σκηνοθέτη: Νατάσα Πετροπούλου

Διανομή

Όρν: Δημήτρης Ραφαήλος

Άλμπουρυ: Σαμουήλ Ακίνολα

Λεονή: Ευτυχία Γιακουμή

Κάλ: Μάρκος Παπαδοκωνσταντάκης

Website / Social Media:
https://theatrotzenikarezi.gr/
https://www.facebook.com/TzeniKareziTheater
https://instagram.com/theatro_tzeni_karezi?igshid=1fstsnk0v83tg

Στην παράσταση τηρείται αυστηρά το υγειονομικό πρωτόκολλο

Info:
Τοποθεσία: Θέατρο «Τζένη Καρέζη», Ακαδημίας 3, Αθήνα (στάση μετρό: Σύνταγμα)

Ημερομηνία: Πρεμιέρα: Δευτέρα 16 Νοεμβρίου 2020. Ώρα έναρξης: 21.00. Παραστάσεις: Δευτέρα και Τρίτη στις 21.00. Διάρκεια: 1:45΄

Πληροφορίες: Τηλ.: 2103636144 – 2103625520

Τιμές εισιτηρίων: 18€ κανονικό, 14€ μειωμένο (άνω των 65), 12€ (ανέργων Α.με.Α.,  φοιτητικό) | με την επίδειξη της αντίστοιχης κάρτας.

Προπώληση: https://www.viva.gr/tickets/theater/tzeni-karezi/agonas-negrou-kai-skylon-tou-bernard-marie-koltes/

Το Εθνικό Θέατρο ανοίγει την αυλαία της Σκηνής «Νίκος Κούρκουλος» με ένα έργο της Λούλας Αναγνωστάκη, μιας από τις σημαντικότερες μορφές της θεατρικής συγγραφής του τόπου μας. Τη σκηνοθεσία και τη δραματουργική επεξεργασία υπογράφει ο βραβευμένος κινηματογραφικός σκηνοθέτης, Αλέξανδρος Αβρανάς.  

Υπόθεση του έργου

Βερολίνο του 2001. Η πόλη φλέγεται από συλλαλητήρια, επεισόδια και βία. Σε ένα μικρό δωμάτιο τα πρόσωπα παίρνουν μέρος σε μια φανταστική διαδήλωση. Ο Άγης, συγγραφέας, συμμετέχει σ' ένα φόρουμ και προτείνει στους άλλους να μιλήσουν δοκιμαστικά. Μιλάνε σ' ένα φανταστικό πλήθος, σαν να βρίσκονται σε μια γενική δοκιμή. Παρασύρονται στο «παιχνίδι» αυτό αποκαλύπτοντας τις μεγαλύτερες αλήθειες τους, αλλά και την αγωνία τους να επιβιώσουν σε έναν κόσμο εχθρικό.

 

Ο σκηνοθέτης της παράστασης, Αλέξανδρος Αβρανάς, σημειώνει χαρακτηριστικά:

Δεκαεφτά χρόνια μετά το πρώτο ανέβασμα του έργου, το κείμενο της Λούλας Αναγνωστάκη θα μπορούσε να θεωρηθεί ήδη παλιό, εγκεφαλικό και ιδιαίτερα εσωστρεφές. Μονόλογοι χωρίς εμφανές αντίκτυπο, χαρακτήρες χωρίς φανερό προορισμό και ελλιπής δράση είναι κάποια από τα στοιχεία που συμβάλλουν σε αυτό. Αυτά όμως μόνο ως προς την επιφάνεια, διότι η αλήθεια του έργου είναι βαθιά, ουσιαστική και άκρως συναισθηματική. Οι χαρακτήρες της διαχρονικοί και εξαιρετικά επίκαιροι. Άνθρωποι που ζουν εγκλωβισμένοι στη στασιμότητα μιας κοινωνίας, στο μεταίχμιο μιας εποχής της οποίας το μέλλον είναι αβέβαιο. Παγωμένοι συναισθηματικά, ζώντας την προσωπική τους απελπισία, με τον δικό του τρόπο ο καθένας, παλεύουν να κρατηθούν από κάτι για να μπορέσουν να συνεχίσουν. Σε αυτή την οριακή στιγμή, όπου όλα είναι ζήτημα ζωής και θανάτου, οι χαρακτήρες της Αναγνωστάκη έρχονται αντιμέτωποι με την πραγματικότητα του θεατή. Με την πραγματικότητα μιας κοινωνίας, όπου οι πολιτικές ιδεολογίες και η έννοια της επανάστασης μοιάζουν να είναι ήδη σκιές του παρελθόντος. Τώρα πια, όλα είναι θέμα επιβίωσης και ο καθένας οφείλει να έρθει αντιμέτωπος με τη δική του παγωμένη αλήθεια, την προσωπική του ήττα και το δικό του ζωτικό ψεύδος. Οι χαρακτήρες της παράστασης επιλέγουν σίγουρα να κρατηθούν από το ζωτικό τους ψεύδος. Υιοθετούν προσωπεία και συμπεριφορές που πιστεύουν πως είναι κοινωνικά αποδεκτές, κρύβοντας έτσι την απελπισία τους, τα νεκρά τους συναισθήματα και τις φαιδρές ελπίδες. Νομίζουν μάλιστα πως έτσι θα πάψουν πια να είναι ηττημένοι. Φτάνουν μάλιστα στα όρια του μελοδραματισμού για να το επιτύχουν – κι όμως έρχεται η στιγμή που η αλήθεια γκρεμίζει καθετί που τόσο μάταια παλεύουν να προστατεύσουν, πριν τελικά καταρρεύσουν κι απογυμνωθούν. Τότε, η απόγνωσή τους μεταλλάσσεται σε θυμό, μίσος και αβυσσαλέα ανάγκη για εξουσία, οδηγώντας τους έτσι για πρώτη φορά σε έναν βαθύ συναισθηματισμό, στην αλήθεια τους. Μόνο που η αλήθεια αυτή είναι σκληρή και αδυσώπητη, αφού έχει πια αποκαλύψει πως η αδυναμία τους είναι αυτό που τελικά θα τους ενώσει, θα τους φέρει κοντά. Όλοι μαζί ενάντια σε οτιδήποτε θα ταράξει το ζωτικό τους ψεύδος, τα δήθεν όνειρα και την ψεύτικη ανάγκη για επικοινωνία. Δυστυχώς, όμως, ζούμε σε μια εποχή στην οποία οι αδύναμοι εν τη ενώσει είναι αυτοί που ορίζουν τη σημερινή πραγματικότητα, μια πραγματικότητα που σύντομα θα πρέπει να αλλάξει, αν αυτή η κοινωνία θέλει να επιβιώσει και όχι να ριχθεί στον θάνατο όπως η Σοφία του έργου.

 

 

Ταυτότητα παράστασης

Σκηνοθεσία - Δραματουργική επεξεργασία: Αλέξανδρος Αβρανάς                                 

Σκηνικά, κοστούμια: Έλλη Παπαγεωργακοπούλου     

Χορογραφία: Αμάλια Μπένετ                               

Φωτισμοί: Ολυμπία Μυτιληναίου                                   

Μουσική: Θοδωρής Ρέγκλης                                            

Sound design:  Κώστας Βαρυμπομπιώτης, Νίκος Μπουγιούκος                               

Βοηθός σκηνοθέτη: Νικήτας Αναστόπουλος    

Βοηθός σκηνογράφου: Σωτήρης Μελανός

Βοηθός ενδυματολόγου: Τζίνα Ηλιοπούλου

 Διανομή (με αλφαβητική σειρά):

Στάθης Κόικας, Λάμπρος Κτεναβός, Aλέξανδρος Μαυρόπουλος, Μιχάλης Μουλακάκης, Γιώργος Μπινιάρης, Αγλαΐα Παππά,  Αρετή Πασχάλη,  Ξένια Παυλοπούλου, Ελένη Ρουσσινού, Γιώργος Στάμου. 

Φωτογράφος παράστασης: Ορφέας Ερμιζάς

• Η χρήση μάσκας είναι υποχρεωτική κατά τη διάρκεια της παράστασης

Πληροφορίες για τα Μ.Μ.Ε. 210.5288164, 210.5288196

ΣΤΗ ΣΤΗΛΗ ΘΕΑΜΑΤΩΝ

Η αγορά εισιτηρίων για τις παραστάσεις θα πραγματοποιείται  στα σημεία πώλησης του δικτύου της Ticket Services: www.ticketservices.gr και tickets.public.gr

Τηλ. κέντρο: 210 72 34567. Καταστήματα Public
Εκδοτήριο εισιτηρίων: Πανεπιστημίου 39  (εντός στοάς Πεσμαζόγλου) Αθήνα

Το ταμείο στο κτίριο Τσίλλερ είναι ανοιχτό  Τετάρτη με Κυριακή 9:30-21:00

Οι συναλλαγές θα πραγματοποιούνται αποκλειστικά με χρέωση κάρτας

Ημέρες και ώρες παραστάσεων: Τετάρτη με Κυριακή στις  20:30

Τιμές εισιτηρίων: Τετάρτη, Πέμπτη ενιαία τιμή 15€

                                  Παρασκευή ενιαία τιμή 13€

Σάββατο, Κυριακή ενιαία τιμή 18€

Ειδικές τιμές: Φοιτητικό-Νεανικό 10€ (κάθε Πέμπτη)

Άνω 65 ετών 10€ (κάθε Τετάρτη)

Κάρτα ανεργίας 5€ (κάθε Τετάρτη και Πέμπτη)

ΑΜΕΑ 5€ και συνοδός 5€ (καθημερινά & Σαββατοκύριακο)

Πολύτεκνοι 10€ (καθημερινά & Σαββατοκύριακο)

Μια διαδρομή στο κλασικό λαϊκό τραγούδι φιλοξενεί το Πέραν, το πιο γνωστό Πολίτικο μουσικό εστιατόριο της πόλης, τα Σάββατα από 31 Οκτωβρίου και για όλο τον Νοέμβριο. Ένα τρίο γνωστών και καταξιωμένων μουσικών, έρχεται να μας ταξιδέψει στους πιο γνωστούς και αγαπημένους λαϊκούς δρόμους, με τραγούδια που έχουμε όλοι τραγουδήσει. Ο γνωστός δεξιοτέχνης του μπουζουκιού Γρηγόρης Βασίλας, παρουσιάζει ένα ιδιαίτερο  πρόγραμμα, με τραγούδια από διαφορετικές εποχές, μαζί με τον εξαιρετικό πιανίστα Νεοκλή Νεοφυτίδη και την χαρισματική Ευτυχία Μητρίτσα στην ερμηνεία. Ένα πρόγραμμα που έρχεται να φωτίσει τις ψυχές μας και να μας διασκεδάσει, σε μια εποχή που η ανάγκη για αισιοδοξία και χαρά είναι μεγάλες. Τη μοναδική εμπειρία συνοδεύουν οι αυθεντικές γεύσεις και αρώματα της κουζίνας της Πόλης, στην καλύτερη εκδοχή τους στο πιο γνωστό και καταξιωμένο Πολίτικο εστιατόριο της Αθήνας. Στο χώρο τηρούνται τα απαραίτητα μέτρα υγιεινής και ασφάλειας σύμφωνα με το πρωτόκολλο λειτουργίας των χώρων ψυχαγωγίας και εστίασης. Απαραίτητη η κράτηση για την παρακολούθηση του προγράμματος. Αξία θεάματος 5€, ελάχιστη κατανάλωση 15€.   Πέραν: το καφέ αμάν της πόλης Λεωφ. Δεκελείας 20, Ν. Χαλκηδόνα. Τηλ. 210 2533896

ΜGRHΔΡΑΘΕΑετάφραση & σκηνοθεσία Γρηγόρη Λιακόπουλου

από 30 Οκτωβρίου για 6 παραστάσεις, κάθε Παρασκευή, Σάββατο & Κυριακή, στο θέατρο Σφενδόνη

Η Βέντλα θέλει επιτέλους κάποιος να την χτυπήσει. Ο Μέλχιορ ξέρει τι είναι το σεξ. Ο Μόριτς δεν ξέρει τίποτα, ίσως να είναι χαζός. Η Ίλζε ποζάρει για ζωγράφους, φωτογράφους και ποιητές, τους εμπνέει όπως μόνο μία αληθινή μούσα μπορεί. Ο Χανς κι ο Ερνστ φιλιούνται κάτω απ’ τον ίσκιο των αμπελιών. Ο Μόριτς τινάζει τα μυαλά του στον αέρα. Ο Μέλχιορ χτυπάει την Βέντλα. Μετά την φιλάει. Η Βέντλα λέει όχι.

Τι εννοεί άραγε η Βέντλα, όταν λέει όχι; Πώς αυτοκτονεί ένας νέος άνθρωπος; Ποιος μιλάει για το σεξ; Βλέπουν τα κορίτσια πορνοταινίες; Γιατί όλα τα σπουδαία έργα είναι γραμμένα από άντρες;

Το Ξύπνημα της Άνοιξης, ένα έργο για την ενηλικίωση μιας παρέας εφήβων μέσα σε μια συντηρητική και σεμνότυφη κοινωνία, όταν γράφτηκε θεωρήθηκε χυδαίο και πορνογραφικό. Ο συγγραφέας του, Φρανκ Βέντεκιντ, που ήταν πατέρας δύο εξώγαμων, είχε περάσει έξι μήνες στη φυλακή και του άρεσε να τραγουδάει μπαλάντες για φονιάδες και εγκληματίες, αναγκάστηκε να το τυπώσει με δικά του έξοδα και να περιμένει 15 χρόνια για να το δει να ανεβαίνει σε θέατρο.

Τώρα πια θεωρείται κλασικό έργο, ένα έργο ρεπερτορίου. Για αυτό και αντιμετωπίζεται με τη σειρά του με τον αντίστοιχο συντηρητισμό.

Όμως το Ξύπνημα της Άνοιξης είναι ένα έργο που αντιστέκεται σε κάθε ωραιοποίηση, σε κάθε συντηρητική και σοβαροφανή ματιά. Είναι ένα έργο έτοιμο να εκραγεί, ένα μανιφέστο ενάντια στον συντηρητισμό.

Μέσα από ένα συνδυασμό σκηνών του έργου, προσωπικών ιστοριών των ηθοποιών και θεωρητικών κειμένων, η παράσταση εστιάζει στην πρόσληψη των κλασικών έργων, στην ιστορία των λόγων περί σεξ και στις σεξιστικές κοινωνικές δομές.

Ο σκηνοθέτης Γρηγόρης Λιακόπουλος, που εργάζεται σε Ελλάδα και Γερμανία και έχει συνεργαστεί με το Schauspielhaus Hamburg, το Kampnagel και το Εθνικό Θέατρο της Ελλάδας, μετέφρασε και επεξεργάστηκε το έργο μαζί με έναν θίασο νέων ηθοποιών, αποφοίτων του Ωδείου Αθηνών, δίνοντάς του τον χαρακτήρα ενός θεατρικού μανιφέστου.

 

 

ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ ΠΑΡΑΣΤΑΣΗΣ

Μετάφραση & Σκηνοθεσία: Γρηγόρης Λιακόπουλος

Συνεργασία στη δραματουργία: Τζωρτζίνα Κακουδάκη

Φωτογραφίες: Λυδία Στέφου

Trailer:https://vimeo.com/gregliak/spring

 

Παίζουν: Ιωάννα Χλόη Βούλγαρη, Εριφύλη Κιτζόγλου, Χριστίνα Κυπραίου,

Γιώργος Μπουφίδης, Κατερίνα Νταλιάνη, Θησέας Παπαπαναγιώτου,

Μαντώ Παπαρρηγοπούλου, Δήμητρα Παρασκελίδου,

Μιχάλης Πητίδης, Χρήστος Πούλος-Ρένεσης

Διπλωματική παράσταση των αποφοίτων (2020) της Δραματικής Σχολής του Ωδείου Αθηνών

 

ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ ΠΑΡΑΣΤΑΣΗΣ

Παραστάσεις:30 Οκτωβρίου έως και 8 Νοεμβρίου, Παρασκευή με Κυριακή, στις 21:00

Διάρκεια: 110 λεπτά

Εισιτήρια: 12 -15€

Χώρος: Θέατρο Σφενδόνη

Διεύθυνση: Μακρή 4, Ακρόπολη

Προπώληση: https://www.ticketservices.gr/event/ena-ksypnima-tis-anoiksis/

ticketservices.gr – 2107234567 - Πανεπιστημίου 39

και στα καταστήματα Public

Καταψηφίστηκε από τους 158 βουλευτές της Νέας Δημοκρατίας η πρόταση δυσπιστίας του Αλέξη Τσίπρα κατά του υπουργού Οικονομικών Χρήστου Σταϊκούρα με αφορμή των πτωχευτικό κώδικα. Ο Κυριάκος Μητσοτάκης εξαπέλυσε ολομέτωπη επίθεση στον Αλέξη Τσίπρα και υποστήριξε πως η πρόταση του γύρισε μπούμερανγκ κατά του Ευκλείδη Τσακαλώτου για τους ηλεκτρονικούς πλειστηριασμούς. Ο πρώην πρωθυπουργός κατηγόρησε την κυβέρνηση για «ποινικοποίηση της φτώχειας» και υπογράμμισε ότι όταν επανεκλεγούν θα καταργήσουν το νομοσχέδιο και «θα πάρουμε τα κλειδιά της οικονομίας από το παρασιτικό κεφάλαιο». ΚΚΕ, ΚΙΝΑΛ και Ελληνική Λύση δεν στήριξαν τον υπουργό Οικονομικών, ενώ το ΜέΡΑ25 αποχώρησε από τη διαδικασία, τονίζοντας πως ο πτωχευτικός κώδικας αποτελεί το πρώτο πολυνομοσχέδιο του πέμπτου μνημονίου

Η πρόταση δυσπιστίας του Αλέξη Τσίπρα κατά του Χρήστου Σταϊκούρα απορρίφθηκε από τη Βουλή, καθώς τον υπουργό Οικονομικών  στήριξαν οι βουλευτές της Νέας Δημοκρατία. ΚΚΕ, ΚΙΝΑΛ και Ελληνική Λύση ψήφισαν κατά του ΥΠΟΙΚ, ενώ το ΜέΡΑ25 αποχώρησε από τη διαδικασία πριν την ψηφοφορία. Συνολικά ψήφισαν 291 βουλευτές. Τον Χ. Σταϊκούρα στήριξαν οι 158 βουλευτές της κυβέρνησης, ενώ κατά του τάχθηκαν 133 βουλευτές.

Στην ομιλία του ο Κυριάκος Μητσοτάκης, αναφέρθηκε εκτενώς σε όλα τα πεπραγμένα της κυβέρνησης ασκώντας ταυτόχρονα δριμεία κριτική κατά της αξιωματικής αντιπολίτευσης και της πρότασης μομφής που κατέθεσε κατά του Χρ. Σταϊκούρα.

Όλη η ομιλία αφορούσε τις «τομές» που έκανε η κυβέρνηση, χωρίς να υπάρξει έστω μία αναφορά στην ουσία των επιμέρους διατάξεων του πτωχευτικού κώδικά -όπως για παράδειγμα στην κατάργηση της προστασίας της πρώτης κατοικίας.

Σε γενικότερο επίπεδο, ο Κ. Μητσοτάκης -στο ίδιο μήκος κύματος με τον υπουργό Οικονομικών- κατηγόρησε τον ΣΥΡΙΖΑ ότι κατήργησε τον επίμαχο νόμο και ότι «υπέβαλε πρόταση μομφής την πιο ακατάλληλη στιγμή». Τέλος, ο πρωθυπουργός αναφέρθηκε στα ελληνοτουρκικά σχολιάζοντας ότι «μετατρέψαμε μια ελληνοτουρκική διαφορά σε ευρωτουρκική διαφορά».

«Η πρόταση δυσπιστίας που έχετε καταθέσει δεν έχει αναφορά σε πρώτη κατοικία και πλειστηριασμούς. Τυχαίο; Δεν νομίζω. Εσείς κ. Τσίπρα κι εσείς κ. Τσακαλώτο νομοθετήσατε για πρώτη φορά τους ηλεκτρονικούς πλειστηριασμούς. Εσείς καταργήσατε οριζόντια το 2019 την προστασία της πρώτης κατοικίας. Είπε ο κ. Τσιπρας ότι εμείς λέμε την καραμέλα ότι κατήργησε την πρώτη κατοικία. Καταθέτω τις 25 ομιλίες των βουλευτών των υπολοίπων κομμάτων που λένε ακριβώς το ίδιο πράγματα, ότι εσείς καταργήσατε την πρώτη κατοικία», δήλωσε ο υπουργός Οικονομικών Χρήστος Σταϊκούρας από το βήμα της Βουλής ενόψει της ψήφισης της πρότασης μομφής κατά του προσώπου του για τον Πτωχευτικό Κώδικα. Πρόταση που έκανε ο ΣΥΡΙΖΑ.

Ο πρόεδρος του ΣΥΡΙΖΑ από το βήμα της Βουλής κατηγόρησε την κυβέρνηση ότι «ποινικοποιεί τη φτώχεια» και ότι φέρνει «σκανδαλώδες πλαίσιο υπέρ των τραπεζών», ενώ δεσμεύτηκε πως «ο πρώτος νόμος που θα καταργηθεί μόλις επανέλθουμε στη διακυβέρνηση του τόπου, θα είναι αυτός… το πρώτο που θα κάνουμε τη δεύτερη φορά, θα είναι να πάρουμε τα κλειδιά της οικονομίας από το παρασιτικό κεφάλαιο».

«Η μομφή είναι το λιγότερο που μπορεί να σας δώσει ο ίδιος ο λαός»

Ο Γενικός Γραμματέας του ΚΚΕ, Δημήτρης Κουτσούμπας, ξεκαθάρισε πως «το ΚΚΕ καταψηφίζει στο πρόσωπο του υπ. Οικονομικών – συνυπεύθυνο και για το έγκλημα κατά της ΛΑΡΚΟ- συνολικά την πολιτική της κυβέρνησής της ΝΔ, όπως επίσης καταψηφίζει και εκείνα τα κόμματα, όπως ο ΣΥΡΙΖΑ, που προσχεδίασαν το έγκλημα, σε βάρος της λαϊκής κατοικίας και περιουσίας».

Παράλληλα, κάλεσε τον ελληνικό λαό να κάνει πράξη την πρόταση μομφής απέναντι στη ΝΔ και το ίδιο το σύστημα που υπηρετεί. «Η μομφή απέναντί σας είναι το λιγότερο που πρέπει να σας δώσει τελικά ο ίδιος ο λαός, ο οποίος μπορεί και πρέπει να δείξει εμπιστοσύνη κυρίως στις δικές του δυνάμεις. Να πιστέψει σε αυτές τις ανεξάντλητες δυνάμεις του. Για να δυναμώσει την πάλη του για απεμπλοκή από τα ιμπεριαλιστικά σχέδια, για αποδέσμευση από ΕΕ, ΝΑΤΟ με τον ίδιο να κάνει κουμάντο στον τόπο του, για ανατροπή ενός συστήματος που φέρνει κρίσεις, φτώχεια, δυστυχία»

«Πολιτικός χορηγός του Μητσοτάκη ο Τσίπρας»

Η επικεφάλης του ΚΙΝΑΛ, Φώφη Γεννηματά, χαρακτήρισε και πάλι τον Αλέξη Τσίπρα πολιτικό χορηγό του πρωθυπουργού και αφού ξεκαθάρισε δεν πρόκειται να δώσουν ψήφο εμπιστοσύνης στην κυβέρνηση και τους υπουργούς τους, ισχυρίστηκε πως δεν θα επιτρέψουν σε κανέναν να εγκλωβίσει και πάλι τον ελληνικό λαό σε λαϊκιστικές παγίδες.

«Την ώρα που η μια αποτυχία διαδέχεται την άλλη, που άρχισαν να ακούγονται φωνές ακόμα και μέσα στο κόμμα του για τους χειρισμούς, ιδιαίτερα στα εθνικά θέματα, που άρχισε να ραγίζει η εικόνα που με τόση επιμέλεια και τόσο χρήμα φιλοτεχνήθηκε στα Μέσα, ιδού ο από μηχανής θεός. Ποιος άλλος; Ο κ. Τσίπρας, απαλλάσσει από τις ευθύνες του τον κ. Μητσοτάκη, τον βγάζει από το κάδρο των ευθυνών και στρέφεται κατά μεμονωμένου υπουργού.

Επιβεβαιώνεται με αυτό τον τρόπο ότι είναι ο μεγαλύτερος πολιτικός χορηγός του κ. Μητσοτάκη και της δεξιάς.Αρκετά κ. Τσίπρα. Αφήστε να κάνει αντιπολίτευση κανένας άλλος.Το κενό το καλύπτουμε ήδη από καιρό εμείς, το Κίνημα Αλλαγής. Εμείς δεν έχουμε εμπιστοσύνη σε αυτή την κυβέρνηση. Δεν δίνουμε ψήφο εμπιστοσύνης στον κ. Μητσοτάκη και σε κανέναν υπουργό του», τόνισε.

Μάλιστα έχουμε ανοιχτή πολιτική διαμάχη με υπουργούς που διακρίνονται από πολιτικό θράσος. Που συνεχίζουν ακόμα και σήμερα την προσπάθεια συγκάλυψης των ευθυνών της ΝΔ, της κυβέρνησης Καραμανλή 2004-09 για τον εκτροχιασμό της οικονομίας που οδήγησε στην κρίση και στα μνημόνια. Που νομίζουν ότι με την τακτική του Γκαίμπελς “πες, πες, όλο και κάτι θα μείνει” σε βάρος του ΠΑΣΟΚ. Πιστεύουν ότι θα συνεχίσει ο ελληνικός λαός να ζει στην παγίδα του δήθεν αντιμνημονίου και σίγουρα του λαϊκισμού.Είμαστε εδώ για να μην τους το επιτρέψουμε».

Βαρουφάκης κατά κυβέρνησης για «πλάτες» σε τράπεζες και ολιγάρχες

Ο Γραμματέας του ΜέΡΑ25, Γιάνης Βαρουφάκης, υπογράμμισε ότι «ο Πτωχευτικός Κώδικας δεν είναι άλλος ένας νόμος, είναι το Άλφα και το Ωμέγα των θεμελίων μιας κοινωνίας», επισημαίνοντας ότι πρόκειται για το πρώτο πολυνομοσχέδιο του πέμπτου μνημονίου και δίνει στους ολιγάρχες και στις τράπεζες τη δυνατότητα να οικειοποιηθούν βίαια ολόκληρη την περιουσία πολιτών. Το ΜέΡΑ 25 αποχώρησε από τη διαδικασία στη Βουλή καταγγέλλοντας «τη συνεργασία της κυβέρνησης και της αξιωματικής αντιπολίτευσης στην εφαρμογή του 4ου μνημονίου σε συνάρτηση με την αρχή του 5ου μνημονίου.


Πηγή: https://thepressproject.gr/

Από Χάρης Τζωρτζάκης

Είμαι Έλληνας άστεγος επιληπτικός από 12 ετών. Από τις 19/5/2019 με καρκίνο στους αδένες κάνω χημειοθεραπεία.

Παρασκευή Δευτέρα στο Άγιο Σάββα 7 το πρωί.

Δυστυχώς έκανε μετάσταση στα οστά και στους πνεύμονες. Οι γιατροί μου δίνουν 8 μήνες ζωής.

Μια ζωή που είχα όνειρα να κάνω οικογένεια παιδιά, πολλά ταξίδια. Πιστεύω στο θεό, προσεύχομαι πολλες φορές την ημέρα.

Είμαι 37 χρόνων. Με λένε Γεράσιμο. Χωρίς κανέναν στη ζωή μου. Ολομόναχος να προσπαθώ να ζήσω, να ανέχομαι την απανθρωπιά, την κακία, το bulling, το βρίσιμο, τη ψευτιά, την ξευτίλα, το κρύο, τη δίψα, την πείνα, το ξύλο, το κλέψιμο.

Αλλά το χειρότερο είναι η ΑΦΙΑΦΟΡΙΑ η ΜΟΝΑΞΙΑ και που να μην έχω να μιλήσω με κανέναν να πάμε παρέα μια βόλτα να γελάσουμε, να προσέχει ο ένας τον άλλον. Τίποτα. Μόνος ολη μέρα και το βράδυ να κλαίω γιατί μου φέρονται σα σκουπίδι. Δεν είμαι ουτε πρεζάκι ούτε κλέφτης ορκιζομαι ότι γράφω είναι αλήθεια. Δεν έχω ρούχα κουβέρτες φάρμακα, μου τα έκλεψαν όλα.

Δεν παίρνω ούτε σύνταξη ούτε κάποιο επίδομα. Η μόνη βοήθεια που έχω είναι η δική σας. Σας ικετεύω μη με αφήσετε τώρα. Είστε η μόνη βοήθεια που έχω.

Πηγή: https://www.enallaktikos.gr/